Те сухие, бледные формы человеческого существования, которые впервые были замечены и описаны Аристотелем, дополнены Бэконом - не охватывают главный смысл мироздания, предлагая жизнь человеческую по грубым потребностям человека. Хотя, акты нашей душевной жизни такая же действительность, как и то, что мы видим или осязаем.